史威登堡神学著作

天堂与地狱 #204

204.然而,要知道

204.然而,要知道,聪明和智慧照着这种交流因人而异。那些出于纯正的真理和良善形成其聪明和智慧的人照着天堂的形式享有与社群的交流;而那些并非出于纯正的真理和良善,然而仍出于与其一致的事物形成其聪明和智慧的人拥有一种断断续续、仅部分连贯的交流,因为它不是与处于天堂形式所在系列的社群进行交流。另一方面,那些因陷入源于邪恶的虚假而没有处于聪明和智慧的人则有与地狱社群的交流;他们的延伸取决于其确认的程度。还要知道,与社群的这种交流不是诸如能被身处其中的人所清晰觉察到的那种交流,而是一种与在他们里面并从他们流出的品质的交流。

注:思维向外流入周围灵人和天使的社群(6600-6605节)。然而,它不会搅动或扰乱社群的思维(6601, 6603节)。

天堂与地狱 #72

72.每个社群当显为

72.每个社群当显为一个整体时,就呈现为一个人的形式,因为天堂作为一个整体就具有这种形式;这一点在前一章已经说明。此外,在最完美的形式,如天堂的形式中,部分与整体,以及较小形式与最大形式都有一个样式。天堂的较小形式和部分,就是构成它的社群,也就是较小形式的天堂(参看51-58节)。这种样式贯穿始终,因为在天堂,所有人的良善都来自一个爱,因而来自一个源头。这一个爱,作为天堂所有人良善的源头,就是来自主的对主之爱。正因如此,总体上的整个天堂,和不怎么总体的每个社群,以及具体的每位天使都是主的一个样式,如前所示(58节)。

属天的奥秘 #3472

3472.圣言字义中

3472.圣言字义中的每一个事物都是主天国的某种属灵和属天事物的代表,在至高意义上是主自己的代表。这一点从到目前为止所作的说明,以及蒙主的神性怜悯所作的进一步的说明可以看出来。但由于人们如此远离天堂,沉浸于最低级的自然界,甚至沉浸于尘世的东西,所以当听说圣言包含比他们从字面上所理解的还要深的事物时,他们完全排斥,感到厌恶;当听说圣言包含无法理解的事物,这些事物只适合天使的智慧时,尤其如此;当听说它包含神性事物本身,而神性事物无限超越天使的理解时,更是如此。基督教界的确承认圣言是神性;但它即便口头上不否认,心里仍否认圣言以这种方式而为神性。这也没什么奇怪的,因为如今存在于世人中的尘世思维不会明白,也不想明白更高尚的东西。

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